Tomas Daly ant šešėlio
Pokalbis su Tomu Daly
Tomas Daly yra terapeutas, rašytojas, pagrindinis mokytojas ir asmeninis treneris, taip pat tautiškai gerbiamas vyresnysis vyrų sielos darbe. Jis yra „Gyvojo meno“ fondo, per kurį jis moko „Vidinio karaliaus“ ir „Vidinio valstybinio mokymo“, įkūrėjas ir direktorius. Šios pažangiausios programos inicijuoja dalyvius į „savo didžiausius ir užjaučiančius Selves“. Jis yra autorius „Laukiniai gyvūnai pasienyje“.
Tammie: Kas paskatino jus atlikti pertvarkos darbus, kuriuos darote su vyrais?
Tomas Daly: Mano darbas su vyrais prasidėjo kaip asmeninis atsakas į mano pačios netikrumą dėl to, kas šioje kultūroje yra vyras ir tėvas. Šeštojo dešimtmečio pabaigoje ir aštuntojo dešimtmečio pradžioje aš norėjau palaikymo būdamas vienišas tėvas ir nenorėjau priklausyti nuo moterų, kaip turėjau didžiąją gyvenimo dalį. Pirmąją savo vyrų grupę aš pradėjau nuo vietinės nemokamos mokyklos 1971 m. Nuo to laiko esu nuolat ir vedęs vyrų grupes.
Mano aistra bandyti suprasti savo augimo procesą paskatino mane dirbti ir mokytis kartu su tūkstančiais kitų vyrų. Šis darbas buvo vienas didžiausių mano gyvenimo džiaugsmų.
Tammie: 1995 m. Interviu jūs pasidalijote, kad bendra jūsų darbo gija nukreipta į šešėlį tam tikru lygmeniu. Kas yra šešėlis ir kuo jis reikšmingas? Kodėl mes turėtume tai priimti?
Tomas Daly:Šešėlis yra visos mūsų dalys, kurių mes neidentifikuojame kaip savo kasdienio asmenybės, latentinės, atstumtosios, paneigtos ir nereikalaujamos dalys. Mes visi ateiname į šį pasaulį su neįtikėtinu potencialu. Augant, kai kurios iš šių dovanų dedamos į tai, ką Robertas Bly pavadino „šešėlių krepšiu, kurį vilkime už mūsų“. Pavyzdžiui, mes buvome nubausti už savo pykčio parodymą, sugėdinti už ašaras arba atmesti už savo natūralaus ištvermės demonstravimą. Taigi į maišą įdėjome pyktį, užuojautą ir apmaudą. Mes naudojame daug energijos, kad juos paslėptume ir neprarastume. Daugelis mūsų dovanų yra pamirštos, užgniaužtos, paliktos neišsivysčiusios ar perkeltos į kitus žmones individualiai ir kartu.
tęsti pasakojimą žemiau
Aš tikiu, kad viskas, ką mes įdėjome į šešėlį, yra potencialus lobis. Mes dažnai praleidžiame daug laiko ir energijos, kad neliktų šešėlių krepšio, ir tai trukdo mums gyventi visavertį gyvenimą. Kai galime saugiai išnešti dalis iš savo rankinės, pažaisti su užrakintomis energijomis ir mėgautis procesu, mūsų šešėliai tampa kūrybinės, naudingos energijos aukso kasykla. Asmeninės šešėlio neturėjimo išlaidos parodomos kaip alkoholizmas ir narkomanija, depresija, smurtas šeimoje, darboholizmas, „internetas“, pornografija ir daugybė kitų asocialių modelių.
Lygiai taip pat griauna ir socialinė, ir kolektyvinė mūsų šešėlio neturėjimo kaina. Projektuodami savo nemėgstamas dalis kitiems, mes įgaliname didžiuosius socialinius „ismus“, kurie niokoja mūsų pasaulį. Aš manau, kad rasizmas, seksizmas, klasizmas, materializmas, terorizmas ir nacionalizmas yra tiesioginiai neturinčio šešėlio padariniai.
Aš tikiu, kad asmeniškai turėdami tai, ką projektuojame ir laikome šešėlyje, galime žengti galingus žingsnius link sveikatos tiek asmeniškai, tiek kolektyviai.
Tammie: Jūsų požiūriu, kodėl mes šiandien esame tokie susiskaldę?
Tomas Daly: Nors neabejoju, kad esame labai susiskaldę tam tikrais svarbiais būdais, noriu trumpai aptarti kai kurių žmonių teiginį, kad šiandien esame labiau susiskaldę nei mūsų protėviai. Mes turime tokią tendenciją romantizuoti savo protėvius galvodami, kad jie gyveno idiliškesniame amžiuje, kai žmonės buvo labiau susiję su gamta ir labiau susieti bendruomenėse. Kadangi dabar norime daugiau susisiekti su gamtos pasauliu ir turime galimybę įsivaizduoti tokį laiką, mes numatome šią galimybę savo kolektyvinėje praeityje. Manau, kad įmanoma, kad šiandien gyvena daugiau žmonių, kurie jaučiasi labiau susiję, nei kada nors buvo praeityje. Mes, be abejo, esame labiau tarpusavyje susiję kaip niekad anksčiau. Nesu tikras, kad gyventi ne tokį sudėtingą gyvenimą arčiau žemės prilygsta gyventi mažiau suskaidytam gyvenimui.
Aišku, mes labiau susitelkę į savo ryšius ir reakciją į kitus žmones, nei buvo mūsų protėviai. Dabar mes labiau priklausome nuo kitų žmonių, nei nuo dykumos ar fermos, kad išgyventume, ir tai yra kryptis, kuria mes, kaip rūšis, judėjome šimtus metų. Nekyla abejonių, kad per pastarąjį šimtmetį urbanizacijos procesas nepaprastai pagreitėjo. Be abejo, šis atsiribojimas nuo natūralių gamtos ciklų dramatiškai padidina mūsų pasimetimo ir susvetimėjimo jausmą. Tačiau tai, kas mumyse paskatino šį procesą ir kokią prasmę jis turi mums, kaip rūšiai, yra tai, ką mes galime sužinoti tik gyvendami klausimus.
Daugelis iš mūsų, norinčių pajusti atsiribojimą nuo šventos laukinės gamtos, tai supranta kaip gilų sielvartą. Ir pats procesas mane sugrąžina į ryšį. Atrodo, kad tai nėra kryptis, kuria dauguma nori noriai eiti. Labai stengiamės nepajusti aplinkinių kančių skausmo. Norime paslėpti nuo to, kad esame tiek kančių priežastis. Iš tikrųjų atrodo, kad kuo daugiau matome ir girdime apie kančią, tuo stipresnis tampa mūsų noras jo išvengti, paneigti, slopinti, kaltinti kitus ir save grūdinti. Iš esmės sielvartą dedame į šešėlį.
Kaip mes patekome į šią vietą, buvo nesuskaičiuojama daugybė knygų ir straipsnių. Knygos apie tai, kaip ši tendencija kovoja, dabar užpildo knygų lentynas, šimtai pavadinimų, kurių temos yra tokios: kaip gyventi daugiau paprasčiausiai, kaip gyventi su siela, kaip būti laimingesniems ir kaip rasti kelią į asmeninę prasmę, kaip susilieti su savo kūnu ir žemė. Tai, ko nesu mačiusi, yra rimtas tyrimas, koks tai mus, kaip rūšis, privedęs prie šio taško. Kažkas skatina mus labiau įsisąmoninti tiek individualiai, tiek kolektyviai ir tuo pat metu padarė mus nejautresnius mus supančiam pasauliui.
Atrodo, kad sąmoningo pasirinkimo dėka neįmanoma sumažinti savo gimstamumo, ir tai vien tik lemia, kad mes to padarysime naikinti kitas rūšis ir galiausiai apsunkinti daugelio mūsų pačių rūšių gyvenimą iš arti ateitis.
Palyginti nauja evoliucijos psichologijos sritis leidžia manyti, kad galbūt mes esame savo genų gailestingumas. Pagrindinė genetinio kodo direktyva yra „atgaminti... bet kokiu būdu įgyti naujos kartos DNR ir bet kokiomis priemonėmis pabandyti apsaugoti genetinės investicijos. “Tai yra šiek tiek nuožmiau, nei dauguma iš mūsų nori pamatyti patys, ir tai tikrai neatitinka mūsų žmogaus, kaip sąmoningo savo šeimininko, modelio. likimas. Galbūt mūsų šešėlis, arogantiškos mintys apie save kaip labiausiai išsivysčiusias rūšis yra tai, kas skatina mūsų atsiribojimą ir susvetimėjimą. Ar pripažinsime savo aroganciją ir sugrįšime į gilesnį ir sielesnį ryšį su savo pasauliu, yra svarbus šių laikų klausimas.
Tammie: Jūs sakėte, kad „daug skausmo ir nemalonumų, kuriuos patiriame savo gyvenime, kyla iš mūsų paramos trūkumo“. Kokiais būdais matote, kad mus efektyviausiai gydo nuo šio trūkumo.
Tomas Daly: Aš tikiu, kad didžiąją dalį skausmo ir nemalonumų, kuriuos patiriame gyvenime, tiesiogiai sukelia atsiribojimas nuo nežmogiškojo gamtos pasaulio, apie kurį kalbėjau ankstesniame klausime. Šį skausmą sustiprina palaikymo stoka, būdinga mūsų kultūrai. Šiuo metu turime mintį, kad galime paneigti ir paslėpti nuo to, kas mums sukelia skausmą. Dėl šio įsitikinimo labai sunku kvestionuoti save giliame lygmenyje. Mes esame mokomi, kad patys esame atsakingi už savo skausmą ir kad patys turime susitvarkyti vartodami narkotikus (tiek legalius, tiek ir narkotikus) nelegalūs), sunkiau dirbantys, daugiau valgantys, imantys egzotiškų atostogų ir paprastai darę bet ką, tik žiūrėdami į šaltinį skausmas.
Vienas labai gilių paradoksų yra tas, kad daugybė iš mūsų dabar gyvena, gydydami stresinės šiuolaikinės visuomenės simptomus. Jei žmonės būtų sveikesni ir būtų palaiminti tik už tai, kad gyvi, mums galbūt nereikės prozako ir kokainas, didelis naujas automobilis, kelionė į Balį, terapiniai užsiėmimai, vitaminai, kosmetinė operacija ir savipagalbos knygas. Aš dažnai pagalvoju, kiek mano paties darbas priklauso nuo kitų žmonių skausmo ir nepasitenkinimo gyvenimu.
Kaip sakė ilgametis filosofas Erikas Hofferis, „niekada negali gauti to, ko tau tikrai nereikia“. Niekada negausime pasitenkinimo būdais, kuriuos bandome gauti. Tai, ko, manau, trūksta šiuolaikinio gyvenimo lygtyje, yra tai, ko labiausiai trokštame, mėgstame, palaikome, palaiminame... matome, girdime ir žiūrime rimtai.
Mano atsakymas į klausimą, kaip kovoti su skausmu, kurį sukelia gyvenimas šioje visuomenėje, yra pakeisti mūsų idėjas, kaip gauti ir suteikti meilę bei palaikymą. Manau, kad jei visi sulauktume meilės ir palaikymo, kurio mums abiem reikia ir ko esame verti, daugelis mūsų problemų išgaruotų. Ir kartu su jais, kaip aš siūliau aukščiau, gali būti kai kurios iš mūsų didžiausių pramonės šakų. Tai, kas palaiko šios ekonomikos augimą, yra dirbtinio poreikio sukūrimas. Jei gyventume labiau meilės užpildytą gyvenimą, skausmas sumažėtų, tačiau sumažėtų ir mūsų ekonomiką variklis. Yra daugybė jėgų, kurios palaiko šį variklį. Meilė netelpa į šiuolaikinę ekonominę lygtį. Norint pereiti prie meilės ir užuojautos ekonomikos, prireiktų didžiulio „gimimo drebėjimas“kurį aprašėte.
tęsti pasakojimą žemiau
Aš moku daugybę procesų, padedančių žmonėms jaustis labiau palaimintais dėl tiesiog buvimo, ir tai buvo mano darbo tikslas pastarąjį dešimtmetį. Paradoksalu, bet kai žmonės jaučiasi palaiminti ir palaikomi, jie dažnai jaučia didesnį sielvartą dėl to, kaip klostosi pasaulis. Taigi per trumpą laiką jų skausmas padidėja.
Dalis proceso, kurio moku, yra tai, kad pajutę skausmą, mes taip pat galime pakeisti savo atsparumą tam. Kai sumažėja pasipriešinimas tam, kas sukelia skausmą, pirmiausia skausmas yra lengviau valdomas, o vėliau tampa kažkuo kitu, dažnai meilės ir ryšio patyrimu. Priimti šį ypatingą paradoksą, manau, yra svarbi norint tapti suaugusiu.
Pajutę savo skausmą ir jį pripažinę, gijimas gali prasidėti. Kai galime atremti polinkį tai neigti ir slopinti bei būti su kitais, kurie tai jaučia, kai galime tai pagerbti ir pranešti kitiems, kai jaučiame juose, kai mes galime prisiminti sielvartą yra kažkas, kuo turime dalintis, tada giliname ryšius tarp mūsų ir galime jausti palaiminimą. tai.
Nesu tikras, kodėl mes taip bijojome sielvarto, bet manau, kad tai turi būti susiję su mūsų pamiršimu, kad sielvartas yra meilės išraiška. Pažymėdami jį kaip skausmą, stengiamės jo išvengti ir tai siunčia jį į šešėlį. Būdas išvesti jį iš šešėlio yra pajusti mūsų sielvartą kartu ir prisiminti jį kaip meilę ir ryšį.
Daugybė giliausių žaizdų gali tapti dovanomis, kai galime leisti sau į skausmą, žinodami, kad ten esame palaikomi ir palaiminti. Aišku, jei mums gėda dėl ašarų ir žiūrime į juos kaip į silpnumo ženklą, tada mes nenorėsime eiti į tą vietą.
Man vyrų darbas buvo ilgas ir sunkus procesas, sukuriantis saugią vietą vyrų sielvartui ir ašaroms bei galiausiai meilei ir užuojautai.
Tammie: Baigęs psichoterapijos praktiką Meine ir turėdamas galimybę atsitraukti ir apgalvoti psichoterapijos procesą, aš supratau, kad Jamesas Hillmanas, kuris pabrėžia, kad nemaža dalis to, ką išmokė terapeutai, kaip individualią patologiją, dažnai rodo mūsų kultūros patologiją. Man įdomu, kokia jūsų požiūris į tai.
Tomas Daly: Jimas Hillmanas taip pat suformavo mano mąstymą šiuo klausimu. Aš tikrai sutinku, kad mes per ilgai peržvelgėme kolektyvinį neurozės aspektą. Hillmanas mato, kad mes daug laiko praleidžiame apžiūrai ir, atrodo, kad tai dažniausiai padarė mus mažiau politiškai ir socialiai aktyvius. Savo privačioje praktikoje ir mokymuose visada pabrėžiu ryšį tarp asmeninio ir kolektyvinio. Tai nėra asmeninio vs. politinis, bet kaip mes galime būti veiksmingi abiejose srityse.
Man įdomus Hillmano tyrimas, kaip mes galime įnešti vidų į išorę. Jei terapija tiesiog verčia žmones labiau atitikti pagrindines vertybes, mes visi prarandame. Kita vertus, jei padėsime kiekvienam asmeniui parodyti geriausius dalykus, tada tikriausiai rezultatas bus gyvybingesnis ir aktyvesnis tiek asmeniškai, tiek politiškai. Neabejoju, kad individuali ar nedidelė atsidavusi grupė gali atnešti esminių pokyčių. Tikrai tikiu, kad individualūs pasirinkimai prideda ir daro įtaką.
Mūsų pyktį, skausmą, džiaugsmą, baimę daro visa mūsų aplinka. Negalime išspręsti savo problemų tik kalbėdami su savo terapeutu, turime kalbėtis ir su savo šeimomis, su kaimynais, su savo šalies, valstybės ir vietos politikais. Mes balsuojame dėl visko, kas esame. Kiekvienas poelgis yra nulemtas, kaip elgiamės su savo draugais, kaip ir ką valgome, kaip meldžiamės ar ne, kiek laiko praleidžiame ar nereikia praleisti su šeima, kur einame po darbo, kiek vandens sunaudojame dantims valyti, visa tai keičia.
Kiek tikiu pasirinkdamas individualų pasirinkimą, nesu įsitikinęs, kad norimus pokyčius galime padaryti tiesiog kaip daugelio individualių pasirinkimų sumą. Manau, kad mes esame toje vietoje, kur patys žmonės nėra pakankamai protingi, kad galėtų priimti protingiausius sprendimus. Sistemos yra per daug sudėtingos, kad bet kuris asmuo galėtų apdoroti duomenis ir pasirinkti visokeriopą. Vienišo reindžerio lyderio laikas praėjo. Mums reikalingi atsakymai yra „lauke“ ir šešėlyje. Ir mums nebuvo taip gerai ten žiūrėti. Tiesą sakant, mes esame mokomi neieškoti savęs ir patikimiausių sąjungininkų.
Mes visi turime išsiugdyti naują gebėjimą pajusti šios srities išmintį. Jei to nepadarysime, mes ir toliau būsime atitrūkę, perkeldami individualų, grupinį ir nacionalistinį savęs interesą. Manau, kad šis perėjimas prie didesnio grupės supratimo bus vienas iš kitų „BirthQuakes“.
Tammie: Paprasčiau tariant, „BirthQuake“ apibūdinau kaip transformacijos procesą, kurį sukėlė mūsų gyvenimo drebėjimai. Man atrodo, kad esi gyvas, kvėpuojantis mūsų drebėjimų galios ir galimybės pavyzdžiu. Ar norėtumėte pakalbėti apie savo „BirthQuake“ patirtį?
Tomas Daly: Aš gyvenime patyriau daugybę svarbių įvykių, įvykusių nuo trejų su puse metų amžiaus, o į Europą parsivežus į Ameriką. Atrodo, kad visos šios patirtys remiasi tuo, kas buvo anksčiau. Apie ką norėčiau trumpai kalbėti, yra mano naujausias „BirthQuake“, kuris įvyko dėl tragedijos mūsų šeimoje.
Mažiau nei prieš dvejus metus mano uošvis Davidas fiziškai priekabiavo prie savo dukters tiek, kad ji buvo paguldyta į ligoninę, o paskui daugiau nei metus paguldyta į globos namus. Daugelį mėnesių jis neigė tai, ką padarė, ir mes visi gynėme tiek jį, tiek mano dukrą Shawna, ieškodami bet kurios kitos priežasties, išskyrus akivaizdžiausias. Kai jis pagaliau pripažino savo kaltę ir buvo išsiųstas į kalėjimą 3 metams, Socialinių paslaugų departamentas tęsė bylą prieš mane dukra dar šešis mėnesius tvirtindama, kad dalyvavo ar iš tikrųjų buvo smurtautojas, ir įtikino Deividą imtis repo už jos. Tai buvo mūsų visų ir daugelio lygmenų: medicininio, teisinio, finansinio, psichologinio ir dvasinio - skausmo ir traumos metai.
Laimei, mano anūkė Haley yra labai sveika ir vėl buvo sujungta su Shawna. Fizinės žaizdos užgijo ir mes visi toliau dirbame su psichologinėmis ir dvasinėmis. Shawna ir Dovydą skiria jo kalėjimo barai ir įlanka tarp jų. Šis įvykis suabejojo kai kuriais giliausiais mano įsitikinimais. Padėtis išlieka gana sudėtinga, tačiau dauguma mūsų juda gydomąja linkme.
Viso to skausmas mane išmokė daugelio dalykų, iš kurių kai kuriuos tik dabar pradedu išsiaiškinti. Dėl susidomėjimo vyrų darbais viena didžiausių dilemų buvo ir tebėra santykiai su Deividu. Čia buvo jaunas vyras, kuris iš išorės buvo labai mylintis ir atsidavęs vyras bei tėvas, kurie mielai vedė gimdymo pamokas ir atrodė, kad viską daro gerai. Mes visi matėme jo patiriamą stresą ir žinojome apie jo akivaizdžias problemas ieškant jam tinkamo darbo, tačiau visi tai parašėme kaip „normalų“ asmenį jo amžiui ir situacijai. Tiek jis, tiek mano dukra laikė save stiprių žmonių, galinčių susitvarkyti su bet kuo, veidu. Nė vienas iš mūsų nežinojo jo neužtikrintumo ir vidinės sumaišties gelmės. Aš jam nepaprastai užjaučiu ir norėčiau jam atleisti ir judėti toliau. Ir vis dėlto yra dalis manęs, kurie to nepadarys. Aš nemanau, kad atleisti ir pamiršti nėra mūsų interesų. Noriu ir toliau dirbti su šešėliais, kurie mus visus pakėlė į tokią skaudžią vietą.
tęsti pasakojimą žemiau
Aš tiesiog galėčiau parašyti knygą apie tai, kaip mes viską sukūrėme per šią ištrauką, tai „BirthQuake“. Ir liūdniausias skyrius būtų apie Deividą. Aš jau keletą kartų esu jam rašęs ir jo atsakymas buvo minimalus. Panašu, kad jis pasitraukė į kietą kiautą. Aš nesu įsitikinęs, ar jis reaguoja į kalėjimo sąlygas, kai būtinybė yra apvalkalas, ar jis priėmė sprendimą, kad jam nėra pagalbos.
Aš ir toliau kreipsiuosi į jį, nes žinau, koks jis svarbus visai mūsų šeimai, ypač jo vaikams. Nepaisant to, mes visi buvome pakeisti amžiams; mes visi atgimstame ir turime pasimokyti iš to, kas įvyko. Tai yra labai svarbus būdas, manau, kad mes visi esame išbandyti ateinančiomis dienomis. Mes visi žinome, kad iš esmės esame įsilieję į tą ugnį. Dirbdami šiuo klausimu visada gilinsimės į savo ir vienas kito šešėlį. Aš susiduriu su praktika, ką skelbiu.
Tammie: Ar tikite, kad įmanoma, jog susidūrėme su visuotiniu drebėjimu?
Tomas Daly: Manau, kad mes neabejotinai einame į pasaulinio chaoso ir transformacijos laiką, kuris lengvai atitinka jūsų „BirthQuake“ apibrėžimą. Aš tikiuosi, kad tai paskatins mus sielos atgimimą ir tvaresnius variantus mums visiems.
Per pastaruosius dvidešimt metų JAV, Vakarų Europos ir Japonijos ekonomika nerimą keliančiu greičiu kaupė pasaulio išteklius. Didžioji mūsų augimo dalis atsirado trečiojo pasaulio sąskaita. Dabar atrodo akivaizdu, kad dabartinis pasaulio ekonomikos burbulas sprogs. Recesija Japonijoje, Pietų Korėjoje ir daugelyje Pietryčių Azijos šalių, taip pat nestabilumas Rusijoje sukels gilėjančią recesiją visame pasaulyje. Tiesiog nėra pakankamai paskolos pinigų, kad galėtumėte apeiti. Jei kuri nors iš pagrindinių pasaulio ekonomikų (G-7) nugrimzta, visi domino centrai kris. Daugelis mažesnių šalių jau žlunga dėl to, kad turi grąžinti didžiulę skolą, kuri dar labiau slegia jų žmones. Turtingi ir galingi tampa turtingesni ir galingesni visame pasaulyje. Istorija mums sako, kad tai negali tęstis daug ilgiau, kol kažkas pakeis dalykus į didesnės pusiausvyros vietą.
Manau, kad 2000 m. Kompiuterio problema bus šio didesnio skilimo ir pertvarkymo katalizatorius. Net jei likusiame pasaulyje kompiuteriai būtų sutvarkyti (ir jie to nedaro), sutrikimo mastas sukeltų dėl JAV vyriausybės nesugebėjimo sutvarkyti šios problemos, jos pakaktų sukurti visame pasaulyje depresija. Problemos išsprendimo išlaidos dabar įvertintos trilijonais. Vien to pakaktų, jei ne depresija, bet pasaulinis nuosmukis.
Problema nėra tik keleto milijonų kompiuterio kodo eilučių pataisymas ar kelių milijonų įterptų lustų pakeitimas. Problema ta, kad dauguma žmonių, valdančių verslą ir vyriausybę, tiesiog nesuvokia sistemos masto ar tarpusavio ryšio ir tai yra problemos. Ir jei jie tai padarys, jie vis labiau bijo kalbėti apie savo baimes dėl grėsmės jų patikimumui ir baimės būti atsakingi už galimas nesėkmes. Daugelis valstybių rengia įstatymus, ribojančius jų atsakomybę už gedimus dėl šios problemos. Daugelis draudimo bendrovių riboja draudimą laikotarpiui prieš pat ir po 2000 metų.
Atsižvelgiant į nestabilumą šioje šalyje dėl apkaltos klausimo ir tai, kiek energijos šioms diskusijoms atims sistemingas darbas su Y2K, kartu su anksčiau minėtomis pasaulio ekonomikos problemomis, galiu pamatyti neišvengiamą didžiulės apimties „BirthQuake“ ateina.
Manau, neatsitiktinai populiariausias mūsų laikų filmas yra „Titanikas“. Mes visi plaukiame ant didžiulio Vakarų technologijų ir demokratinio kapitalizmo lainerio ir manome, kad esame nenugalimi. Nedaugelis iš mūsų mato galimą pavojų ir perspėja kapitoną (generalinį direktorių ir politikus), tačiau jis lengvai įsitikinęs, kad jam yra naudinga padaryti naują greičio rekordą ir kad pats puikus laivas mus pasieks per. Kaip ir „Titaniko“ keleiviai, mes iš tikrųjų neturime galimybės išlipti ar įsitraukti į sprendimų priėmimo procesą ir esame esamų galių įkaitais. Dar keletą mėnesių turime galimybę pastatyti daugiau gelbėjimo plaustų, bet galų gale tai neišgelbės daugiau nei keleto milijonų mūsų. Didesnis procentas vairuojamų keleivių tikriausiai žūs, daugelis jau yra.
Šiam „BirthQuake“ reikės, kad visi dirbtume kartu, ir tai yra naujas būdas. Mes turėsime dirbti kartu su mažesnėmis grupėmis mums aktualiais klausimais. Mūsų bus paprašyta naudoti savo vidinius ir išorinius išteklius naujais ir kūrybingais būdais, kuriuos jau minėjau anksčiau. Tai bus jaudinantis ir sunkus laikas.
Tammie: Kas jus labiausiai jaudina dėl mūsų kolektyvinės ateities? Kas daro viltį?
Tomas Daly: Didžiausias rūpestis man yra tai, kad 2000 metų problema, pasaulinė recesija, globalūs oro kraštutinumai, terorizmas, branduolinės avarijos ir platinimas, šių veiksnių derinys sukels neofašizmą visame pasaulyje skalė. Bijau, kad iškilus tiek daug netikrumų, daugelis vyriausybių, taip pat ir mūsų pačios, bandys sustiprinti kontrolę jėga. Tai atsitiks tose šalyse, kur kariuomenė jau yra atsakinga už maisto ir vandens tiekimą bei infrastruktūrą.
Aš tikiuosi, kad tai „BirthQuake“ leis mums užmegzti glaudesnį ryšį ir pasveikti vietos lygmeniu, o ne vien elektroninėje erdvėje. Mes galime būti priversti mąstyti ir veikti vietoje, ypač. mūsų pačių bioregionuose. Galbūt išplės ši daugiau vietos save ir bendruomenę palaikanti galimybė. Galbūt išbandę daugybę kitų gyvenimo eksperimentų, galbūt derėsimės prie labiau gamta grįsto modelio, kuriame atleidimas iš darbo ir įvairovė leis atsirasti ir susikurti daugybę naujų gyvenimo būdų. Mes, žmonės, klestėjome šioje planetoje būtent dėl mūsų prisitaikymo. Ir tai yra mano optimizmo priežastis. Mes prisitaikysime ir, tikimės, padarysime tai taip, kad tai būtų geresnė gyvenimo vieta visiems gyviesiems, o ne tik žmonėms. Galbūt galime atsisakyti savo arogancijos ir užimti savo vietą pasaulyje ir būti juo, o ne virš jo “.
Y2K svetainės ir straipsniai, prie kurių prisidėjo Tomas Daly:
(pastaba: neatsieti URL adresai šiuo metu neaktyvūs)
www.year2000.com
www.isen.com
www.senate.gov/~bennett
www.gao.gov/y2kr.htm
www.euy2k.com
[email protected]
www.y2ktimebomb.com
www.yourdon.com
www.garynorth.com
Žurnalas „Fortune“, 1998 m. Balandžio 27 d
Verslo savaitė, 1998 m. Kovo 2 d
„The Washington Post“ 1997 12 24
Galite susisiekti su Tom Daly:
Tomas Daly, Ph.
P.O. Box 17341, Boulder, CO 80301
Telefonas ir faksas (303) 530-3337
Kitas:Terapinė spiralė: interviu su Kate Hudgins, Ph.
