Kas yra sielvartas?
Sielvarto tyrimas. Kas yra sielvartas ir kodėl mes stengiamės neslėpti sielvarto, išvengdami emocinio skausmo ir jo darymo įtakos.
„Sielvartas yra; impotentinis įniršis gimti į pokyčių visatą “.
Charlesas Garfieldas
Visi turi sielvarto. Tai neišvengiama žmogaus egzistencijos tikrovė.
Nesame nenormalūs ar silpni, nes patiriame sielvartą. Mes tiesiog paliečiame žmogiškosios patirties gelmes, plyšį tarp to, ko norėjome... o kas yra.
Nuo pirmos akimirkos, kai negauname to, ko norime iš pasaulio, patiriame sielvartą. Tai gali ateiti jau tada, kai paliekame gimdą. Arba tai gali būti gimdoje.
Būdami kūdikiai, mes reaguojame su ašaromis, kartais iš baimės, kartais skausmo, kartais įniršio. Senstant mokomės kontroliuoti savo reakcijas. Mes esame geri nuslėpti ašaras, skausmą ir pyktį nuo savęs ir kitų. Bet jie visada yra, pasislėpę tiesiog po paviršiumi. Ir kai mes gyvenime susiduriame su kataklizminiu praradimu, viso mūsų gyvenimo sukauptas sielvartas pakyla į paviršių.
Didelio praradimo momentais mūsų gynyba trupėja. Mes nebeturime jėgų sutramdyti savo jausmų. Kartais užtenka vien pamatyti kito ašaras, kad sužadintume savo.
Daugelis iš mūsų į sielvartą reaguoja atitraukdami dėmesį. Arba siekiame įgyti ekonominės, politinės ir socialinės galios, kad turėtume iliuziją, kad galime kontroliuoti savo vidinę ir išorinę aplinką. Daugeliui iš mūsų, kai kiti blaškymai neveikia, mes save lepiname alkoholiu ar narkotikais.
Mūsų sielvartas gali būti mūsų atsikratymas. Tai gali atsisakyti savęs - savo gyvenimo ir pasaulio.
Arba... tai gali būti kardas, kuris atplėšia mūsų širdį, leidžia mums būti pažeidžiamiems, ir tai pašalina mūsų kontrolės iliuziją, mūsų paties nustatytą atstumą nuo mūsų sugebėjimo mylėti ir atsiduoti.
Jei galime sutikti savo sielvartą drąsiai ir sąmoningai, tai gali būti raktas, kuris atrakina mūsų širdį ir verčia mus giliai įgyti naują gyvenimo ir meilės patirtį.
Ta prasme sielvartas gali būti mūsų draugas... nuožmus mokytojas, tačiau laukiamas pažadinimo skambutis. Tai yra vienas dalykas, kuris gali išstumti mus iš polinkio miegoti per gyvenimą ir per santykius.
Sielvarto sudėtingumas
Kas yra „sielvartas, išskyrus varginančią disharmonijos, pusiausvyros ir diskomforto erdvę tarp to, ko mes norime iš gyvenimo, ir to, ko mes galų gale gauname? Tai didžiulis mūsų sukauptų praeities nuostolių rezervuaras. Tai yra neišvengiamų nuostolių suvokimas. Tai žmonių nusivylimo jūra.
Tai pripažinimas, kad galų gale mes nekontroliuojame.
Nuo pat pirmojo susidūrimo su sielvartu mūsų gyvenimas buvo mokymosi susitvarkyti, integruotis arba išvengti nepatogumų ir nusivylimų, kuriuos neišvengiamai patiriame gyvenime, procesas.
Daugelis iš mūsų apie sielvartą galvoja kaip apie emocinį skausmą, susijusį su mylimo žmogaus fizine mirtimi. Tačiau sielvartas yra daug sudėtingesnis, daug svarbesnis mūsų gyvenimui ir jo pasirinkimo būdui.
Pačiame visuomenės centre yra siekis vengti to, kas nemalonu, - paneigti tuos gyvenimo aspektus, kurie mus priverstų nusivilti. Užuot išmokę, kaip elgtis su neišvengiamais gyvenimo nusivylimais ir praradimais, buvome išmokyti ignoruoti ir neigti. Mes buvome išmokyti „užsidėti laimingą veidą“, „išlaikyti griežtą viršutinę lūpą“ ir „kalbėti apie ką nors malonesnio“. Mes norime „jaustis geriau greitai. "Daugelis mažų berniukų buvo išmokyti neverkti, nes tai„ beprotybė ". Daugelis mažų mergaičių buvo išmokytos, kad jų emocijos yra neracionalus... nepatogus šalutinis nesubalansuotų moteriškų hormonų produktas.
Visa mūsų kultūra paremta malonumo maksimizavimu sistemingai vengiant sielvarto. Mes garbiname jaunystę, grožį, jėgą, energiją, gyvybingumą, sveikatą, klestėjimą ir jėgą. Ligos, senėjimas ir mirtis apsiribojo ligoninėmis, slaugos namais, laidojimo namais ir kapinėmis. Mes traktuojame šias vietas kaip getus, kur vyksta šlykštūs dalykai ir kur dauguma mūsų visuomenės žmonių verčiau nevažiuotų, jei neprivalo.
Kasmet išleidžiame milijardus dolerių kosmetikai, kosmetikos chirurgijai, plaukų persodinimui, plaukų dažams, riebalų nusiurbimui, diržams, krūtų implantams, krūtų mažinimui, lytinių organų stiprinimui, topus ir perukus - visa tai bandant pakeisti tai, kaip mūsų kūnas neišmatuoja kultūrinio „grožio“ modelio. Mes nenorime atrodyti seni, raukšlėti, pilkūs ar nuplikęs. Kultūrinis modelis yra toks paplitęs, kad išsivystėme tokios ligos kaip nervinė anoreksija ir bulimija. Jų aukos, daugiausia jaunos moterys, mieliau mirs iš bado, nei gyvendamos su viena uncija riebalų ant savo kūno.
Kodėl mes negalime sutvarkyti savo sielvarto?
Kai susiduriame su mirtimi, mes samdome „profesionalus“ - laidojimo laidojimo vadovus ir cemeterius, kurie istoriškai mums atrodė padėti mums sielvartauti be rūpesčių, padėti paneigti praradimo realybę ir baigtinumą, pokyčių ir skilimo neišvengiamumą. Mes nenorime dalyvauti procese... norime, kad kažkas kitas tai padarytų už mus.
Kiekviename gyvenimo etape mes desperatiškai bandome įveikti būdus, kuriais mūsų kūnas ir pasaulis mus nuvilia. Ir vis dėlto senėjimo ir mirštėjimo procesai gali turėti puikių pamokų, mokančių mus apie natūralią Visatos tvarką ir mūsų vietą joje. Nepavyksta išmokti šių pamokų, nes mes jas nuolat atstumiame.
Prieš kelerius metus, kai perteklinių materialinių turtų ir nuosavybės kaupimas tapo populiariu gyvenimo tikslu ir Donaldu Trumpas buvo laikomas kultūros didvyriu, jame buvo populiarus buferio lipdukas, kuriame rašoma: „Laimi tas, kuris miršta su daugiausiai žaislų!“
Labiau apšviestas požiūris gali būti: „Laimi tas, kuris miršta su didžiausiu džiaugsmu“.
Ironiška, bet kelias į džiaugsmą slypi ne vengiant gyvenimo kančių, liūdesio ir nusivylimo, o mokantis pergyventi, priimti... augti supratimu, užuojauta ir meile dėl to.
Tą pačią akimirką, kai jaučiamės sielvarto sunaikinti, kiekvienas savo viduje turime džiaugsmo ir laimės šaltinį ...
Mūsų sielvartas tikra prasme yra klaidingas įsitikinimas, kad mūsų laimė yra susijusi su išoriniais dalykais, situacijomis ir žmonėmis. Tai yra sąmonės praradimas, kai laimė kyla iš vidaus.
Taigi sielvartas labiau susijęs su ryšio su mūsų pačių praradimu, o ne su ryšio su mylimu žmogumi ar santykiais praradimu.
Net jei prisimename, kad laimė kyla iš vidaus, mes jaučiamės, kad nutiko kažkas, kas blokuoja mūsų prieigą prie šaltinio. Mūsų sielvartas daugiausia yra liūdesys praradus ryšį su savo vidine būtimi... jausmas atitrūkęs nuo savęs, taigi ir nuo mūsų sugebėjimo būti laimingam. Ir jokia piniginė ar materialinė sankaupa negali pakeisti ryšio su mūsų „vidine būtimi“.
Daugelyje visuomenių, kurias mes laikėme „primityviomis“, visas gyvenimas vertinamas kaip pasiruošimas mirčiai. Kiekviena netikrumo akimirka, kiekvienas netikėtumas, kiekvienas sukrėtimas, kiekvienas pavojus, kiekviena meilė, visi santykiai, kiekviena netektis, kiekvienas nusivylimas, kiekviena galva peršalusi - vertinama kaip galimybė pasiruošti. mirčiai, išmokti pasiduoti pokyčių neišvengiamumui, pripažinti, kad gyvenimas ne visada mums teikia tai, ko norime, užtikrintai žinoti, kad visa tai gali pasikeisti akimirksniu akis.
Mūsų visuomenė gyvenimą suvokė kaip galimybę paneigti senėjimo, pokyčių ir mirties neišvengiamumą. Ir tai darydami mes apiplėšėme galimybę jaustis prisijungę prie natūralaus daiktų būdo. Mes reaguojame į mirtį ir praradimą kaip „nelaimingą“, „nesuprantamą“ ir „neteisingą“. Bet mirtis tiesiog yra. Tai yra gyvenimo faktas. Visų dalykų būdas turi atsirasti, pagimdyti, pasikeisti ir galiausiai suirti ir mirti. Kiekviena gyva forma fizinėje visatoje kinta, suyra ir miršta. Kiekviena forma.
Mintis, kad mūsų gyvenimas turėtų būti kitoks nei šiuo metu, kad mūsų gyvenimo aplinkybės, šeima, verslas - pasaulis yra nepriimtinos - yra mūsų sielvarto pagrindas.
Bet kokia mintis, atitraukianti mus nuo šios akimirkos, kad ir kokie jausmai ir išgyvenimai gali būti šią akimirką, yra mūsų sielvarto pagrindas. Gyvybės ir mirties klausimai šioje visatoje galiausiai yra nepriklausomi. Mes galime būti apdairūs, atsakingi, atidūs ir apsaugoti savo artimuosius, bet galų gale visa tai mums nepriklauso.
Sielvartas yra daug įvairių dalykų
Taigi sielvartas pirmiausia yra skausmas atsilaikyti prieš tai, kas yra. Tai yra neišvengiamas mūsų proto išaugimas, galvojantis, kad mūsų gyvenimo žmonės, vietos ir įvykiai turėtų būti kitokie nei yra.
Tai taip pat yra prarastų galimybių liūdesys ir neviltis. Aš pastebiu savyje sielvartą dėl savo pačios jaunystės praleidimo, liūdesį, kad vieną dieną neišvengiamai kiekvienas mano mylimasis ir aš paskutinį kartą išsiskirs. Kiekvienuose santykiuose, kuriuos praradau, tiek dėl mirties, tiek dėl kokių nors kitų formavimo, aš patiriu nusivylimą praleistomis galimybėmis - apie būdai, kuriais dvi širdys liko atskirtos, nusivylimas tuo, kad nesugebėjome tapti viena, būdai, kuriais aš / mes galėjome būti daugiau, nuveikti daugiau, pasakyti daugiau, duoti daugiau.
Ši knyga yra apie būdus, kuriais mūsų visuomenė siekė išvengti sielvarto. Kalbama apie būdus, kuriais tas vengimas sutrukdė mums būti visaverčiais žmonėmis. Tai yra metodai, kuriuos galime naudoti norėdami pradėti efektyviai spręsti savo gyvenimo liūdesį.
Galų gale kalbama apie laimę.. . laimė, kuri atsiranda mumyse, kai pradedame širdyje turėti erdvės tvarkyti visą gyvenimą. Džiaugsmas, meilė, linksmybės ir nusivylimas, liūdesys ir pyktis. Viskas veikia.
Mūsų širdies atvėrimo procesas yra sielvarto išgydymo procesas.
Aukščiau pateiktas straipsnis iš pradžių pasirodė kaip Johno E septintas skyrius. Velso knyga,
Pažadinimas iš sielvarto: kelio į džiaugsmą suradimas
Kitas:Sveiki santykiai palengvina depresiją ir užkerta kelią atkryčiui
~ depresijos bibliotekos straipsniai
~ visi straipsniai apie depresiją
