Geležinė kaukė - bendrieji asmenybės sutrikimų šaltiniai
Pyktis ir pyktis
Ar visi asmenybės sutrikimai turi bendrą psichodinaminį šaltinį? Kuriam asmeninio tobulėjimo etapui galime priskirti šį bendrą šaltinį? Ar galima apibūdinti kelius, vedančius nuo to bendro šaltinio iki kiekvieno iš šių sutrikimų? Ar teigiami atsakymai į tai, kas išdėstyta pirmiau, suteiks mums naują supratimą apie šias kenksmingas sąlygas?
Ūmus pyktis
Pyktis yra sudėtingas reiškinys. Jis pasižymi dispozicinėmis savybėmis, išraiškingais ir motyvaciniais komponentais, situaciniais ir individualiais variacijomis, kognityvinės ir sužadinamosios tarpusavio priklausomybės ir psichofiziologinės (ypač neuroendokrininės) apraiškos aspektai. Psichobiologiniu požiūriu tikriausiai ji turėjo savo išgyvenimo naudą ankstyvoje evoliucijoje, tačiau panašu, kad šiuolaikinėje visuomenėje jos prarado labai daug. Tiesą sakant, daugeliu atvejų tai yra neveiksminga, netgi pavojinga. Yra žinoma, kad asocialus pyktis sukelia patogeninį poveikį (daugiausia širdies ir kraujagyslių sistemai).
Dauguma asmenybės netvarkingų žmonių yra linkę pykti. Jų pyktis visada staigus, siautėjantis, bauginantis ir be akivaizdaus išorinio agento provokacijos. Atrodytų, kad žmonės, kenčiantys nuo asmenybės sutrikimų, yra NUSTATYTI pykčio būsenos, kuri didžiąją laiko dalį yra veiksmingai slopinama. Tai pasireiškia tik tada, kai asmens gynyba yra silpna, neveiksni ar neigiamai veikiama vidinių ar išorinių aplinkybių. Kitoje šios knygos vietoje mes atkreipėme dėmesį į šio nuolatinio pykčio išpilstymo į psichodinaminius šaltinius. Trumpai tariant, pacientas dažniausiai negalėjo išreikšti pykčio ir nukreipti jį į „draudžiamus“ taikinius ankstyvaisiais formavimo metais (daugeliu atvejų jo tėvai). Tačiau pyktis buvo pateisinama reakcija į piktnaudžiavimą ir netinkamą elgesį. Todėl pacientui buvo palikta puoselėti gilios neteisybės ir įniršusio įniršio jausmą. Sveiki žmonės jaučia pyktį, tačiau yra laikina. Štai kas asmenybes skiria netvarkingai: jų pyktis visada yra aštrus, nuolatinis, dažnai slopinamas ar slopinamas. Sveikas pyktis turi išorinį veiksnį (priežastį). Jis nukreiptas į šį veiksnį (darna).
Patologinis pyktis nėra nei nuoseklus, nei išoriškai sukeltas. Jis kyla iš vidaus ir yra difuzinis, nukreiptas į „pasaulį“ ir apskritai į „neteisybę“. Pacientas nustato NETIESIOGINĮ pykčio priežastį. Vis dėlto, atidžiau išnagrinėjus, tikėtina, kad priežasties trūksta, o pyktis yra didelis, neproporcingas, nenuoseklus. Tiksliau apibūdinti: galbūt tiksliau būtų pasakyti, kad netvarkinga asmenybė tuo pačiu metu ir visada išreiškia (ir patiria) DVI pykčio sluoksnius. Pirmasis sluoksnis, paviršutiniškas pyktis, iš tikrųjų nukreiptas į nustatytą taikinį, tariamą išsiveržimo priežastį. Tačiau antrasis sluoksnis yra pyktis nukreiptas į save. Pacientas pyksta ant savęs, kad nesugeba normaliai pašalinti pykčio. Jis jaučiasi esąs neteisingas. Jis nekenčia savęs. Šį antrąjį pykčio sluoksnį taip pat sudaro stiprūs ir lengvai atpažįstami frustracijos, dirginimo ir susierzinimo elementai.
Nors normalus pyktis yra susijęs su kai kuriais veiksmais, susijusiais su jo šaltiniu (arba su planavimu ar tokio veiksmo kontempliacija) - patologinis pyktis dažniausiai nukreiptas į save arba jo net trūksta visai kryptimi. Netvarkinga asmenybė bijo parodyti, kad pyksta ant prasmingų kitų, nes bijo juos prarasti. Pasienio asmenybės sutrikimas bijo būti apleistas, narcisistui (NPD) reikalingas jo narcisistinis tiekimas Šaltiniai, Paranoidas - jo persekiotojai ir pan. Šie žmonės nori nukreipti savo pyktį į žmones, kurie jiems yra beprasmiai - žmones, kurių pasitraukimas nekels grėsmės jų netikriai subalansuotai asmenybei. Jie šaukia padavėjos, muša taksi vairuotoją arba sprogsta prie apatinio plano. Arba jie slopina, jaučia anhedoniškumą ar patologiškai nuobodulį, geria ar vartoja narkotikus - bet kokią savarankiškos agresijos formą. Kartkartėmis nebegalėdami apsimesti ir užgniaužti, jie tai išgyvena iš tikrojo savo pykčio šaltinio. Jie siautėja ir paprastai elgiasi kaip nevykėliai. Jie šaukia nenuosekliai, pareiškia absurdiškus kaltinimus, iškraipo faktus, ištaria įtarimus ir įtarimus. Po šių epizodų kartojasi sacharino sentimentalumas ir per didelis glostymas bei nuolankumas paskutiniojo įniršio išpuolio aukos atžvilgiu. Sukeltas mirtingojo baimės būti apleistam ar ignoruotam, asmenybė sutrinka ir nugrimzta į žemę, kad išprovokuoja pasmerkimą. Šie į švytuoklę panašūs emociniai svyravimai apsunkina gyvenimą su netvarkinga asmenybe.
Pyktis sveikiems žmonėms sumažėja veikiant. Tai bauginanti, nemaloni emocija. Ketinama sugeneruoti veiksmą, kad būtų panaikintas šis nemalonus pojūtis. Tai kartu su fiziologiniu susijaudinimu. Tačiau neaišku, ar veiksmas sumažina pyktį, ar pyktis pasitelkiamas. Taip pat neaišku, ar pykčio sąmonė priklauso nuo pažinimo srauto, išreikšto žodžiais? Ar mes tampame pikti dėl to, kad sakome, kad pykstamės (= nustatome pyktį ir jį užfiksuojame) - ar sakome, kad pykstame, nes pykstame nuo ko pradėti?
Pyktį sukelia daugybė veiksnių. Tai beveik universali reakcija. Bet kokia grėsmė savo gerovei (fizinė, emocinė, socialinė, finansinė ar psichinė) susiduriama su pykčiu. Tačiau taip pat kyla grėsmė artimiausiems, brangiausiems, tautai, mėgstamam futbolo klubui, augintiniui ir pan. Pykčio teritorija yra išplėsta, kad apimtų ne tik žmogų, bet ir visą jo tikrąją ir suvokiamą aplinką - žmogišką ir nežmogišką. Tai nėra labai adaptyvi strategija. Grėsmės nėra vienintelės situacijos, kuriose reikia sutikti pyktį. Pyktis yra reakcija į neteisybę (suvokiamą ar realią), į nesutarimus, nepatogumus. Bet du pagrindiniai pykčio šaltiniai yra grėsmė (nesutarimas gali kelti grėsmę) ir neteisybė (nepatogumai yra pasaulio piktajam asmeniui padaryta neteisybė).
Tai taip pat yra du asmenybės sutrikimų šaltiniai. Asmenybę netvarkingai formuoja pasikartojanti ir dažna neteisybė, kuriai nuolat gresia tiek jo vidinė, tiek išorinė visatos. Nenuostabu, kad tarp netvarkingos asmenybės ir aštriai pikto žmogaus yra artimas giminystė.
Ir, priešingai nei bendra nuomonė, supykęs žmogus supyksta, jei mano, kad tai, kas jam buvo padaryta, buvo sąmoninga, ar ne. Jei prarandame brangų rankraštį, net netyčia, esame linkę supykti ant savęs. Jei jo namus nuniokojo žemės drebėjimas - savininkas tikrai supyks, nors darbe nebuvo sąmoningo, apgalvoto proto. Kai suvokiame neteisybę paskirstant turtą ar meilę, mes supykstame dėl moralinių samprotavimų, nesvarbu, ar neteisybė buvo tyčinė, ar ne. Mes keršijame ir baudžiame dėl savo sugebėjimo morališkai pagrįsti ir susilyginti. Kartais trūksta net moralinių samprotavimų, kaip tada, kai mes tiesiog norime sušvelninti pasklidusį pyktį.
Tai, ką daro netvarkinga asmenybė, yra: jis slopina pyktį, tačiau neturi veiksmingų mechanizmų, kaip tai nukreipti, kad pakoreguotų sukeliančias sąlygas. Jo priešiškos išraiškos nėra konstruktyvios - destruktyvios, nes yra difuzinės, perdėtos ir todėl neaiškios. Jis nesikiša į žmones norėdamas atkurti prarastą savivertę, prestižą, galios jausmą ir kontroliuoti savo gyvenimą, atsigauti emociškai ar atkurti savijautą. Jis siautėja, nes negali tam padėti ir yra savęs naikinimo bei pasibaisėjimo režime. Jo pyktis neturi signalo, kuris galėtų pakeisti jo aplinką apskritai ir ypač aplinkinių elgesį. Jo pyktis yra primityvus, netinkamas, aptemtas.
Pyktis yra primityvi, ribota emocija. Jos sužadinamieji komponentai ir modeliai yra būdingi seksualiniam susijaudinimui ir baimei. Tai yra pažinimas, kuris vadovaujasi mūsų elgesiu, siekiant išvengti žalos ir pasipiktinimo arba sumažinti juos iki minimumo. Mūsų pažinimas yra atsakingas už tam tikro tipo psichinio pasitenkinimo pasiekimą. Ateities reljefo ir pasitenkinimo bei atgarsio (naudos ir rizikos) santykio analizę galima atlikti tik naudojant pažintines priemones. Pyktį išprovokuoja sąmoningai ar netyčia padarytas elgesys. Toks elgesys turi pažeisti vyraujančias konvencijas dėl socialinės sąveikos arba kažkokį kitaip giliai įsivyravusį požiūrį, kas yra sąžininga ir kas teisinga. Sąžiningumo ar teisingumo sprendimas (būtent, kaip įvertinti atitikimą visuomenės mainų konvencijoms) yra taip pat pažintinis.
Piktas žmogus ir sutrikusi asmenybė kenčia nuo pažinimo stokos. Jie nesugeba konceptualizuoti, kurti veiksmingų strategijų ir jų įgyvendinti. Jie visą savo dėmesį skiria betarpiškam ir nekreipia dėmesio į būsimas savo veiksmų pasekmes. Kitaip tariant, jų dėmesio ir informacijos apdorojimo fakultetai yra iškraipyti, iškreipti į naudą čia ir dabar, šališkai vertinant tiek įsisavinimą, tiek rezultatą. Laikas yra „reliatyviai išplėstas“ - dabartis jaučiasi labiau užsitęsusi, „ilgesnė“ nei bet kuri ateitis. Neatidėliotini faktai ir veiksmai vertinami labiau ir yra sunkesni už bet kokias tolimas bauginančias sąlygas. Pyktis blogina pažinimą.
Supykęs žmogus yra susirūpinęs žmogus. Asmenybės netvarkingumas taip pat yra perdėtas. Nerimas ir pyktis yra kertiniai nerimo esmė. Čia viskas susilieja: žmonės supyksta, nes jiems rūpi blogi dalykai, kurie jiems gali nutikti. Pyktis yra nerimo (arba, kai pyktis nėra aštrus, baimės) rezultatas.
Ryškus pykčio ir asmenybės sutrikimų panašumas yra empatijos fakto pablogėjimas. Pykę žmonės negali įsijausti. Tiesą sakant, „kontr empatija“ vystosi ūmaus pykčio būsenoje. Visos lengvinančios aplinkybės, susijusios su pykčio šaltiniu, yra suprantamos kaip suprastintos ir smerkiančios pykčio kančios. Taigi jo pyktis padidėja, kai į jį atkreipiamos lengvesnės aplinkybės. Teismo sprendimą keičia pyktis. Vėliau provokuojantys veiksmai vertinami kaip rimtesni - vien tik dėl jų chronologinės padėties. Visa tai labai būdinga netvarkingai asmenybei. Empatiško jautrumo susilpnėjimas yra pagrindinis simptomas daugelyje jų (minint tik narcisistinę, antisocialinę, šizoidinę ir šizotipinę asmenybes, išskyrus keturias).
Be to, minėtas sprendimo sutrikimas (= tinkamo rizikos įvertinimo mechanizmo veikimo sutrikimas) pasireiškia ir ūmaus pykčio, ir daugelio asmenybės sutrikimų atvejais. Abiejoms valstybėms būdinga visagalybės (galios) iliuzija ir neliečiamumas, sprendimo nešališkumas. Ūmus pyktis (įniršio priepuoliai dėl asmenybės sutrikimų) visada yra nesuderinamas su emocijos šaltinio dydžiu ir jį skatina pašaliniai išgyvenimai. Aštriai supykęs žmogus paprastai reaguoja į AKUMULIACIJĄ, į bauginamų išgyvenimų susiliejimą, visa tai sustiprina vienas kitam žiaurios grįžtamojo ryšio kilpos, daugelis iš jų nėra tiesiogiai susijusios su konkretaus pykčio priežastimi epizodas. Supykęs žmogus gali reaguoti į jo patiriamą stresą, sujaudinimą, neramumus, narkotikus, smurtą ar agresiją, į socialinius ar tautinius konfliktus, pakilimą ir net į seksualinį susijaudinimą. Tas pats pasakytina apie netvarkingą asmenybę. Jo vidinis pasaulis kupinas nemalonių, egoistiškų, diskomfortą keliančių, nerimą keliančių, nerimą keliančių išgyvenimų. Jo išorinė aplinka, kuriai daro įtaką ir iškreipta jo iškreipta asmenybė, taip pat virsta bauginančių, atstumiančių ar aiškiai nemalonių išgyvenimų šaltiniu. Netvarkinga asmenybė sprogsta įniršyje - nes jis implantuoja IR vienu metu reaguoja į išorinius dirgiklius. Kadangi jis yra magiško mąstymo vergas ir todėl laiko save visagaliu, visažiniu ir saugomu nuo savo poelgių pasekmės (imuninės) - netvarkinga asmenybė dažnai elgiasi destruktyviai ir save žalojančiai būdas. Panašumų yra tiek daug ir tiek ryškių, kad atrodo drąsiai teigti, kad sutrikusi asmenybė yra nuolatinio aštraus pykčio būsenoje.
Galiausiai smarkiai supykę žmonės supranta, kad pyktis buvo tyčinio (ar netiesioginio) provokavimo priešišku tikslu (nukreipto į pykčio taikinį) rezultatas. Kita vertus, jų taikiniai visada laiko juos nenuosekliais žmonėmis, veikiančiais savavališkai ir nepagrįstai.
Pakeiskite žodžius „labai piktas“ žodžiais „netvarkinga asmenybė“ ir sakinys vis tiek išliktų galiojantis.
Kitas: Proto metaforos I dalis
