Kreipiamės į Sielą
Filosofinis žvilgsnis į sielos praradimą ir mūsų siekis surasti savo sielą ir ja rūpintis.
Ištrauka iš „BirthQuake“: kelionė į vientisumą
„Paskutiniame XX amžiaus dešimtmetyje, reaguojant į mūsų pasaulinės krizės mastą, dvasingumas nužengė į Žemę ...“ (Ronaldas Milleris)
Thomas Moore'as, geriausiai parduodamas autorius, filosofas ir psichoterapeutas, apgailestauja, kad didele XX amžiaus blogybė buvo sielos praradimas. Tačiau jo knyga „Sielos priežiūra: kasdienio gyvenimo gilumo ir sakralumo ugdymo vadovas“ greitai pakilo į bestselerį sąrašą, kuriame nurodoma, kad nors jis gali būti teisus dėl sielos praradimo, daugelis XX amžiaus gyventojų su nekantrumu stengiasi rasti tai.
Moore'as teigia, kad kai siela yra užleista, o ne tiesiog išblukusi, ji simptomiškai demonstruoja savo sužeistumą priklausomybių, apsėstųjų, prasmės praradimo ir smurto metu. Dauguma terapeutų bando atskirti ar pašalinti šiuos simptomus, nesuprasdami, kad jų šaknys dažnai slypi prarastoje mūsų sielos išmintyje.
Moore'o supratimas apie psichoterapiją, išsivystęs daugiau nei per 15 praktikos ir studijų metų, atsirado vaizduotę (kurią jis suvokia kaip sielos įrankį) pritraukti į sritis, kuriose nėra tai. Tai yra Moore'o įsitikinimas, kad būtent šios tuštumos išraiška pasireiškia mūsų simptomais.
Be to, jis pažymi, kad šiuolaikiniame pasaulyje mes atskyrėme religiją ir psichologiją, dvasinę praktiką ir terapiją. Jo nuomone, dvasingumas ir psichologija turi būti vertinami kaip vienas. Šis poslinkis įvyktų keliais būdais, vienas iš jų - atsidavimas nuolatinės sielos priežiūros procesui, o ne įsitraukimas į pastangas ją išgydyti.
tęsti pasakojimą žemiau
Anot Moore'o, rūpinimasis siela prasideda stebint, kaip siela pasireiškia ir veikia, o tada reaguojama į tai, ką siela pateikia. Tai reiškia, kad reikia ne išnaikinti tai, ką siela išreiškia ir kuris yra simptominis, o ištirti savo tikslą ir vertę. Moore'as kviečia mus į sielą žiūrėti atvirai, kad atrastume išmintį, kurią galima rasti skausmas, taip pat kvietimas pokyčiams, kuriuos lemia tokie simptomai kaip depresija ir nerimas. Aš išmokau ir kaip psichoterapeutas, ir asmeniniame gyvenime, kad skausmas (nors aš jo niekada nesveikinu) yra dažnai išankstinis kelias, kuris gali atvesti į galimybę, nes mano pačios kančia vėl ir vėl buvo augimo katalizatorius.
Viena iš veiksmingų metodų, kuriais Moore rūpinasi siela, yra žvilgsnis su ypatingu dėmesiu ir imlumas tam, ką individas atmeta, ir tada palankiai kalbėti apie tai, kas atmetama elementas. Pvz., Terapeutas klientui gali nurodyti, kad, vykdamas į pašėlusią dieną ir dieną, vienintelis dalykas, kuris, atrodo, leidžia jai padaryti pertrauką ir pailsėti, yra jos galvos skausmas. Jamesas Hillmanas pabrėžia, kad išpirkimo centre jūs gaunate kažką mainais už daikto, kuris dažnai suvokiamas kaip bevertis, atvežimą. Savo seminarų dalyviams dažnai siūlau įsivaizduoti, kad jie nuvežė į išpirkimo centrą tam tikrą problemą ar sunkią aplinkybę. Tada paprašau jų apsvarstyti, ką jie galėjo gauti mainais. Labai dažnai dalyvius užklumpa neatpažintos dovanos, kurias jie įsigijo net kai kuriais skaudžiausiais laikais. Visų pirma prisimenu labai sėkmingą ir savitą vyrą, kuris pasidalijo tuo, kad po traumos buvo sužeistas ir nebegalėdamas priversti pragyventi darydamas tai, ko ilgai ir sunkiai treniravosi, buvo priverstas keisti profesijas. Iš pradžių jis jautėsi pasimetęs ir visiškai nuniokotas. Galų gale jis grįžo į mokyklą, kad taptų dvasiniu patarėju ir tvirtina, kad nuo to laiko jo gyvenimas nepaprastai patenkintas. Kitas dalyvis priminė, kad tik po skaudaus depresijos laikotarpio tai ištiko ji sugebėjo užmegzti ryšį su kitais ir užmegzti intymius santykius, kuriems niekada nerado laiko prieš tai. Hilmanas tvirtina, kad ištyręs šias netikėtas dovanas, „triukšmingus kiekvienos dienos simptomus galima įvertinti ir atgauti jų naudingumą“.
Moore'as taip pat perspėja neskaidyti patirties į gerą ir blogą, tvirtindamas, kad daug sielos gali prarasti tokiu atsiskyrimu ir kad sielai gali būti padedama atsigauti atgaunant daug to, kas buvo padalinta išjungtas. Tobulindamas, Moore'as kreipiasi į Jungo šešėlių teorijos kūrinio versiją. Jungas manė, kad yra dviejų rūšių šešėliai: vienas susideda iš atmestų gyvenimo galimybių dėl tam tikrų mūsų pasirinkimų (pvz., žmogaus, kurio pasirinkome nebūti), kuris yra kompensacinis šešėlis; ir kitas, tamsesnis, absoliutus šešėlis. Absoliutus šešėlis žymi blogį, egzistuojantį pasaulyje ir žmogaus širdyje. Jungas tikėjo, o Moore'as sutinka, kad sielai gali būti naudinga susitaikyti su abiejų rūšių šešėliais ir išmokti įvertinti net sielos keiksmus ir iškrypimus. Jis priduria, kad kartais nukrypimas nuo įprasto siūlo savitą tiesos apreiškimą. Dawn Morkova „No Enemies within“ rašė, kad „mūsų vieningumas grindžiamas susigrąžinimu tų savų aspektų, kuriuos dėl savo asmeninių aplinkybių mums reikėjo palikti pakeliui“.
Moore išskiria išgydymą ir priežiūrą nurodydamas, kad gydymas reiškia bėdos pabaigą, o priežiūra suteikia nuolatinio dėmesio pojūtį. Jis mano, kad psichoterapeutų požiūris smarkiai pasikeistų, jei jie pagalvotų apie savo darbą kaip nuolatinę priežiūrą, o ne siekį išgydyti. Moore'as primena mums, kad problemos ir kliūtys gali suteikti mums apmąstymų ir atradimų galimybių, į kurias kitaip būtų galima nekreipti dėmesio.
Moore'as toli gražu nėra vienatvės balsas dykumoje (taip sakant), vertindamas, kokią reikšmę jis skiria visų savęs aspektų pagerbimui, įskaitant mūsų skausmingus regionus. Davidas K. Reynoldsas savo knygoje „Tūkstantis bangų: protingas gyvenimo būdas jautriems žmonėms“ siūlo, kad tradicinis Vakarų psichoterapija nesugeba tinkamai suvokti mūsų vienybės poreikio svarbos visais aspektais mes patys. Reynoldsas pasisako už rytietišką požiūrį, kurio tikslas - padėti mums labiau gerbti savo prigimtį, o konkrečiau - padėti mums vėl tapti natūraliems. Jis atkreipia dėmesį į vandens pobūdį ir siūlo mums tapti panašesniais į šį taurųjį skystį stebint, kad atšilus orams vanduo pasidaro šiltas, o kai lauke šalta, vanduo taip pat pasidaro šaltas. Vanduo nenori, kad tai buvo kitokia temperatūra, ir taip pat nepretenduoja į kitokią, nei yra. Ji tiesiog priima dabartinę būklę ir toliau teka. Skirtingai nuo vandens, meluoja Reynoldsas, žmonės neigia tikrovę. Jie taip pat kovoja su savo jausmais ir kliudo sau susitelkdami į tai, kaip viskas turėjo būti ar galėjo būti. Vanduo nekovoja su kliūtimis, sako Reynoldsas, tiesiog teka aplink juos, nesiblaškydamas, kaip žmonės dažnai jaučia savo jausmus. Vanduo yra lankstus ir prisitaiko prie konkrečių aplinkybių. Vanduo teka natūraliu tempu. Kita vertus, atrodo, kad žmonės bando manipuliuoti savo gyvenimu ar jausmais, norėdami prisitaikyti prie jų idėjos, kaip viskas turėtų būti arba kaip jie nori. Reynoldsas primena, kad jausmai nėra nei geri, nei blogi, jie tiesiog yra. Geriausias būdas kovoti su skaudžiais jausmais, pasak Reynoldso, yra juos tiesiog atpažinti, priimti ir tada tęsti. Kadangi jausmai keičiasi, jis rekomenduoja, kad tiek terapijos, tiek kasdienio gyvenimo tikslas būtų:... pastebėkite ir sutikite su šiais jausmų pokyčiais, nuolatos darydami veiksmus, kurie mus nuves ten, kur mes nori eiti. Kaip vanduo daro “.
Vokiečių filosofas Nietzsche tam tikru gyvenimo momentu priėmė sprendimą mylėti savo likimą. Nuo tada jis reagavo į tai, kas nutiko, sakydamas sau: „štai ko man reikia“. Kol aš Visiškai tikiu didžiuliu Nietzsche'o drąsaus požiūrio vertingumu, aš dar labai stengiuosi įsivaikinti tai. Aš per daug kvestionuoju ir vis tiek per daug baimės. Tai, ką aš sugebėjau suvokti, yra Džeimso Hillmano rekomendacija, kad jūsų patirtis: „Jūs klausiate savęs: kaip šis įvykis nesukelia sielos prigimties“.
Kitas:Netoli
