„Realybės“ statybos rinkinys

Tikrovė yra kažkas, ką jūs sukuriate. Tikslas psichoterapija yra padėti jums sukonstruoti naują realybę.

Taigi aš atėjau į svarbiausią šio straipsnio dalį. Jei neatimsite nieko kito, ką parašiau, imkitės to. Tai svarbu, nesvarbu, ar esate psichiškai nesveikas. Manau, kad mums visiems būtų geriau, jei daugiau žmonių suprastų taip:

Realybė nėra kažkas, kas tau tiesiog nutinka.
Tikrovė yra kažkas, ką jūs sukuriate.

Dauguma žmonių niekada nekvestionuoja patiriamos tikrovės. Daugeliui žmonių pasisekė, kad neturi priežasties to niekada klausti; jiems realybė veikia gerai. Žmonės, kurie turi priežastį atsisakyti savo realybės, paprastai yra priversti į ją dėl to, kad yra beprotiški, arba dėl to, kad gyvenimas jiems tiesiog netinkamas. Nėra patenkinamo išmatuojamo sveiko proto ar beprotybės apibrėžimo; vietoj to, kai kurie žmonės turi realybę, kuri jiems tinka, o kai kurie - ne. Kai kurie žmonės gali būti patenkinti savo realybe, tačiau visuomenė gali būti nepatenkinta elgesiu realybė priverčia juos eksponuoti, todėl psichinius ligonius mes kartais nevalingai priverstume prie psichinių ligonines.

Net jei nejaučiate poreikio abejoti savo realybe ar kurti naują, aš tvirtinu, kad jums verta supraskite tai tuo atveju, jei kada nors turėsite ar kada nors reikės bandyti padėti kam nors sukurti naują gyvą pasaulį patys. Bent jau tai padės suprasti, kodėl kai kuriems žmonėms taip sunku susitaikyti, ir padės jums su jais susitaikyti. Tai ne tik tai, kad kai kurie žmonės turi skirtingas nuomones, bet ir tai, kad daugelis žmonių, ne tik beprotiški, gyvena visiškai kitame pasaulyje, nei jūs patiriate.

Ten yra objektyvi realybė, bet mes negalime jos patirti tiesiogiai. Tai taip pat neturi jokios reikšmės ar prasmės. Realybė, kurią mes patiriame, yra paimta iš objektyvios tikrovės, tačiau ją supjaustome, supjaustome kubeliais, supjaustome ir išvalome iš savo kūno, kultūros ir proto maisto ruošimo įmonės.

Tai labai sena idėja. Bet aš pirmą kartą tai supratau, kai vedžiau UCSC kursą pavadinimu „Antropologijos religija“, kurį dėstė profesorius Stuartas Schlegelis. Be kita ko, daktaras Schlegelis aptarė įvairių kultūrų kosmologijas ir tai, kaip jos sukūrė savo pasaulius. Jis tai paaiškino teoriniame kontekste, kurį pirmiausia pateikė filosofas Immanuelis Kantas.

Kantas objektyvią tikrovę pavadino noumeninė tikrovė. Noumenalioji tikrovė yra viskas, kas egzistuoja, atsižvelgiant į visas jos detales ir sudėtingumą. Jis yra per didelis ir sudėtingas patirti, todėl jo daug kur neįmanoma pasiekti, nes jis yra per didelis, per mažas, per toli, prarastas triukšmas arba aptinkamas tik šviesos ar garso dažniais, kurių negalime suvokti.

Noumenalioji tikrovė taip pat neturi prasmės - ji nesuprantama, nes noumenaliojoje tikrovėje nėra kam jos aiškinti. Iš fizikos aš žinau, kad visos egzistuoja subatominės dalelės, sąveikaujančios nesuprantamais skaičiais ir sudėtingais būdais. Mūsų pasaulio suskirstymas į erdves ir objektus yra fikcija, kurią sukuria mūsų protas - tautiniame pasaulyje nėra jokių objektų, o tik erdvės tęstinumas, kurį skyla begalybės dalelės.

Noumeninėje tikrovėje nėra praeities ir ateities. Ten yra laikas. Tačiau egzistuoja vieninteliai dalykai dabar. To, kas kažkada buvo, nebeegzistuoja, o to, kas dar turi būti, dar nėra.

Kantas pavadino tai, ką iš tikrųjų patiriame subjektyvi tikrovė. Jis pirmiausia sukuriamas iš tikrovės, pasirenkant atrankos procesą, o vėliau aiškinant.

Mes galime pamatyti tik šviesos bangos ilgį, kurį mūsų akys gali aptikti, išgirsti garsų, kuriuos ausys priims, dažnius ir suprasti ribotą sudėtingumą. Sudėtingumas valdomas pasitelkiant procesą, kuris sujungia ir supaprastina branduolinės tikrovės žaliavą į subjektų, kuriuos mes suvokiame, tikrovę. Tuomet objektus interpretuojame remdamiesi savo kultūra ir asmenybėmis. Yra tik tiek, į ką galime atkreipti dėmesį ar net pastebėti. Tikra prasme mes matome ar girdime tik tai, ko norime, nors sprendimas mūsų smegenyse gali būti priimtas labai primityviai. Kai kurie žvilgsniai ar garsai gąsdina ir patraukia mūsų dėmesį, nes evoliucijos metu tie mūsų protėviai, kuriems tokia patirtis buvo reikšminga, išgyveno.

Svarbu tai, kad daugelis atrankų ir interpretacijų yra susijusios su pasirinkimais, nors ir nesąmoningais, kuriems pirmiausia daro įtaką mūsų biologija, paskui kultūra, tada asmenybė. Psichikos ligonių išgelbėjimas yra tas, kad nors iš pradžių pasirinkimai daromi automatiškai, mes galime priimti naujus sprendimus. Aš nesakau, kad tai lengva, bet laikui bėgant galima įtakoti savo realybę ir ilgainiui nustatyti naujus automatinius modelius pasirinkimų, kurie gali baigtis realybe, kurioje gyventi yra daug laimingiau, nei, tarkime, baimės ir nevilties pasaulyje, kuriame aš buvau įpratęs gyventi.

Naujos realybės konstravimas per terapiją

Psichoterapijos tikslas nėra suteikti jums profesionalų draugą klausytis jūsų pasakų apie bėdas. Tai yra padėti jums sukonstruoti naują realybę. Nors galite tikėtis, kad jūsų terapeutas jausis krizės metu, geras terapeutas taip pat ragina savo klientą suabejoti jų prielaidomis. Terapija yra sunki, nes atsakymai į tokius klausimus dažnai būna skaudūs.

Visi, kurie pradeda terapiją, tikisi sugrįžti į senus gerus laikus, kol jie nepradėjo kentėti, tačiau tai nėra tai, ką terapija jiems padarys. Vietoj to, terapija padeda atsikratyti tų įsitikinimų, net ir labiausiai branginamų įsitikinimų, kurie jus suklaidino. Galų gale sėkmingas terapijos klientas gali būti labai skirtingas, nei jie kada nors buvo anksčiau, bet jei terapeutas ar ji gerai dirba, klientas galų gale bus nuoširdesnis nei kada nors buvęs gyvena.

Neuroziniam asmeniui gydyti pakanka vien terapijos. Bet kaip sakiau, realybės konstravimui yra biologinis komponentas. Nepaisant viso to, ką terapija man padėjo, mano smegenys negali savarankiškai reguliuoti savo chemijos. Štai kodėl aš turiu vartoti vaistus. Jei ne aš, mano cheminio disbalanso galia mane užvaldytų. Asmuo, turintis psichinę ligą, kurios šaknys yra biologija, turi vartoti vaistus.

Bet tas, kuris serga biologine psichine liga, turi būti gydomi abiem būdais - tik retai, jei kada nors, šia liga sergama be neurozės. Todėl manau, kad bendrosios praktikos gydytojai yra neatsakingi skirti psichiatrinius vaistus, nenukreipdami paciento į psichiatrą ar psichoterapeutą. Geriausio asmens paskyrimas tik vaistais geriausiu atveju suteikia laikiną palengvėjimą nuo simptomų, jiems niekada nesusiformavus įžvalgai, ko jiems iš tikrųjų reikia norint kontroliuoti savo gyvenimą.

Taigi galite pastebėti, kad mūsų tikrovės konstravimas yra didelis privalumas. Bet tai gali būti ir baisu. Į Religijos antropologija, Dr. Schlegelis taip pat aptarė tūkstantmečio judėjimus, tai yra žmonių, manančių, kad pasaulio pabaiga, reiškinys.

Pavojingas protas

Kartais ateina žmogus, kuris turi pavojingą derinį - yra ir apgaulingas, ir charizmatiškas. Nors kai kuriems žmonėms, žinoma, charizma atsiranda natūraliai, aš jaučiu, kad tai taip pat gali atsirasti kaip neįprastas psichinės ligos simptomas. Galų gale, jei manijos depresijos simptomai gali pasireikšti euforija, argi baisus paranojos poreikis negali priversti jų ilgėtis tokio ilgio, kad pritrauktų pasekėjus? Šie žmonės tampa kulto lyderiais.

Vienas iš kitų veiksnių, kuriančių kultą, yra tai, kad grupė tampa izoliuota. Izoliacija prisideda prie to, kad kulto nariai praranda sukibimą su realybe. Visuomenėje tokio dalyko kaip „normalus“ iš tikrųjų nėra - geriausiu atveju yra tik tai, kas yra vidutinė, arba dažniausiai tai patiria dauguma žmonių. Jei kas nors nukrypsta per daug nuo prasmės, jų sąveika su kitais bus linkusi juos ištaisyti. Dėl to, kad trūksta šios korekcijos, jie tampa izoliuoti, kuriuos patiria daugelis psichikos ligonių. Kai grupė išsiskiria, charizmatiškasis, bet apgaulingas lyderis gali priversti kitaip sveikų žmonių mintis.

Netrukus po „Dangaus vartų“ masinės savižudybės buvau persikėlęs rašyti savo pirmąjį tinklalapį apie savo ligą. Kai išgirdau apie tai, aš tiesiog išsigandau ir praleidau kelias savaites rimtai sunerimtoje būsenoje. Tai buvo blogiausia, kokia aš buvau per ilgą laiką.

Ne tik tai, kad įvykis man ryškiai priminė tuos laikus, kai buvau nusižudęs. Tai privertė mane suabejoti pačiais savo realybės pagrindais. Žmonės, kurie „paskandino savo transporto priemones“ pasitelkdami barbitūratus, norėdami prisijungti prie nežemiškų lankytojų, nebuvo prislėgti, iš tikrųjų paliktos vaizdo juostos parodė, kad jie yra akivaizdžiai laimingi ir sveiki žmonės, taip pat intelektualūs: kultas veikė sėkmingai dizaino įmonė! Mane supykdė supratimas, kad nepaisant mano visų pastangų išlaikyti tvirtą pagrindą realybė, aš žinojau, kad net ir sveiki žmonės gali būti apgauti, kad žudo save entuziastingai. Žinojau, kad galiu ir mane apgauti, jei nebūsiu atsargus.

Tai gali nutikti ištisoms tautoms. Jei tarptautinės ir ekonominės sąlygos kloja tinkamą pagrindą, vienas nesąžiningas ir charizmatiškas lyderis gali paskatinti visą šalį tapti žudynių kultu. Į Jūsų pačių labui: paslėptas žiaurumas auginant vaikus ir smurto šaknys Alice Miller aptarė smurtinę prievartą, kurią Adolfas Hitlerio tėvas jį patyrė kaip vaiką, ir kaip tai lėmė jo, kaip patologiškai smurtaujančios nacistinės Vokietijos lyderio, pilnametystę.

Tokia patologija, nors daugumai žmonių yra per daug siaubinga, nes yra normalios žmogaus prigimties reakcijos į ekstremalias aplinkybes pasekmė. Kad neatrodytų, jog neverta jaudintis, norėčiau, kad akimirką apsvarstytumėte šiuos dalykus: Jei tai gali nutikti „Dangaus vartai“, jei tai gali nutikti Jonestaune, jei tai įvyks gali nutikti Waco mieste, jei gali nutikti Kambodžoje, jei tai gali atsitikti net didelei, gausiai gyvenančiai, galingai, moderniai ir pramoniškai išsivysčiusiai tautai, pavyzdžiui, Vokietijai, tada ji gali įvykti atsitikti čia.

Kitas: Kodėl aš viešai pripažinau, kad turiu šizoafektinį sutrikimą