Dievo samprata ir simptomų sunkumas

2007 m. Bayloro universitetas išleido prieštaringai vertinamą tyrimą, kuriame išsamiai aprašė amerikiečių Dievo sampratas.

Pagal šį tyrimą, 91,8 proc. Amerikiečių tiki kažkokiomis aukštesniosiomis galiomis. Atsirado keturios skirtingos sąvokos, ir šios sąvokos apėmė religijas. Asmens Dievo samprata buvo stipresnis jo / jos moralinių įsitikinimų numatytojas nei konfesinė ar politinė priklausomybė.

• 31,4 proc. Tikėjo autoritariniu Dievu, kuris aktyviai užsiima žmonių reikalais, siekdamas teisti žmones ir bausti už neteisėtus veiksmus
• 23 procentai tikėjo geranorišku Dievu, kuris aktyviai užsiima žmonių reikalais ir mėgsta mylėti, padėti ir atleisti
• 16 procentų tikėjo kritišku Dievu, kuris žiūri teisinga akimi, bet nesikiša
• 24,4 proc. Tikėjo tolimu Dievu, kuris sukūrė pasaulį ir paliko jį savo sumanymui

Remiantis šia Baylor absolvento patirtimi, autoritarinio Dievo ir geranoriško Dievo sąvokos daro didelę įtaką ribinio asmenybės sutrikimo (BPD) simptomų sunkumui.

[caption id = "Attack_NN" align = "alignnone" width = "114" caption = "Ary Scheffer paveikslas„ Marija Magdalena meldžiasi “vaizduoja moterį, kalbančią su Dievu. Asmeniui, sergančiam BPD, gali būti simptomų, kuriuos paveikė jo Dievo samprata. “]

[/ antraštė]

BPD žiūrima įniršio akimis

Autoritarinis Dievas yra kupinas rūstybės ir pasirengęs bausti. Taip yra ir šios Būties pasekėjai.

Vienas BPD simptomas yra savęs žalojimas. Remiantis 1 Karalių 18:28, Baalo kunigai „paslėpė save kardais ir ietimis... kol jų kraujas tekėjo “stengiantis iškviesti kanaaniečių audros dievą. Autoritarinis tikintysis gali naudoti šį Raštą kaip „įrodymą“, kad BPD simptomai yra „šėtoniški“.

Šis kaltinimas gali būti aiškus - „tai tiesiai iš pragaro duobės“ arba „jus užpuolė demonas“. Žodžiai patys savaime yra žeidžiantys, tačiau kai jie sukelia tokius veiksmus kaip egzorcizmas (tai atsitiko), jie dvasiškai, emociškai ir fiziškai sunaikina žmogų.

Šis kaltinimas taip pat gali būti numanomas - „tu neturi Viešpaties džiaugsmo, todėl privalai ką nors padaryti“. Jobo knygoje ši teorija aptariama, ir daugelis teigia, kad jos nesutiko. Tačiau nuomonė vis dar vyrauja.

Dėl kaltinimų ir jų padarinių kančia tampa dar skaudesnė. Dėl šių neigiamų įsitikinimų BPD sergančiam asmeniui gali būti išvengta pagalbos kreiptis dėl tolesnio pasmerkimo baimės. Neteisingas sprendimas sukels neigiamus jausmus, dėl kurių gali atsirasti neigiami susidorojimo įgūdžiai, tokie kaip savęs žalojimas, o tai dar labiau smerkia.

Teismo sprendimas ir pasmerkimas pablogina simptomus

Kita autoritarinio Dievo sampratos problema yra atleidimo trūkumas. Atleidimas yra galinga ir gydanti paslaptis. Tai įgalina žmones judėti toliau po neapsakomų nelaimių, palengvina uždusančią naštą, gali iš esmės pakeisti elgesį.

Tačiau atleidimo trūkumas nuodija visus susijusius dalykus. Tai sukelia fizinių ir emocinių problemų. Įstojus į vidų, tai sukelia vieną iš trijų atsakymų: nuolatines pašėlusias pastangas „susitvarkyti reikalus“, neviltį ir pyktį. dėl sugadintų santykių ir savęs naikinimo mentaliteto, kai žmogus tiki, kad „aš vis tiek pasmerktas, todėl kodėl nerimauti? “

Įdomu tai, kad visi trys atsakymai gali būti BPD simptomai. Pernelyg didelė kompensacija, stengiantis susitvarkyti dalykus, gali būti užuomina į apleidimo baimę arba būtinybę patvirtinti. Neviltis ir pyktis dėl santykių statuso gali reikšti svyravimus tarp kraštutinumų: depresiją dėl pažeistų santykiai, nurodantys norą susitaikyti, pyktis dėl sugadintų santykių, rodantis nenorą Susitaikymas. Sunaikinantis mentalitetas gali sukelti neapgalvotą elgesį, kuris yra vienas iš BPD kriterijų.

Geranoriško Dievo galia

Nors autoritarinio Dievo koncepcija gali palikti BPD sergantį asmenį mažesne spirale, geranoriško Dievo samprata gali suteikti stiprią motyvaciją gydytis. Asmuo gali patikėti: „Dievas mus myli ir nori to, kas mums geriausia, todėl turėčiau toliau gydytis“. Šis įsitikinimas gali įtikinti mus, kad verta taupyti ir kad esame vertingi ir mylimi.

Tačiau gali būti sunku patikėti šia Dievo samprata, ypač jei mes išgyvenome prievartą. Teologai tai vadina „blogio klausimu“: jei Dievas yra mylintis ir visagalis, kodėl blogi dalykai nutinka geriems žmonėms?

Galite užpildyti keletą bibliotekų knygomis, bandančiomis atsakyti į šį klausimą. Aš nesu teologas. Aš tiesiog rašytojas su nuomonėmis.

Jono 9 skyriuje šios dvi Dievo sąvokos nesutampa. Jėzus, veikdamas tikėjimą geranorišku Dievu, gydo aklai gimusį žmogų. Religinės valdžios atstovai, tikintys autoritariniu Dievu, yra suirzę, nes gydymas netilpo į jų Dievo sampratą. Klausdamas išgydyto žmogaus, jis sušunka: „Viskas, ką aš žinau, aš buvau aklas ir dabar matau!“

Aš žinau tik tai, kad pagal autoritarinį Dievą neturėjau vilties, o pagal geranorišką Dievą - tai. O kaip tu?